8 июня в Медыни на киностудии Военфильм прошел грандиозный концерт-марафон Песни России. Автором и художественным руководителем этого проекта является певица Надежда Бабкина. В концерте участвовали коллективы из разных уголков России. Звучали народные песни как в фольклорном исполнении, так и в современной обработке. Русская песня обладает удивительным воздействием на слушателя. Невозможно устоять на месте, слыша зажигательные мелодии, ноги сами пускаются в пляс, а протяжные проникновенные песни трогают до глубины души.
Мне посчастливилось побывать за кулисами этого масштабного мероприятия. И как художник по костюму, я не могла не разглядывать народную одежду танцевальных и песенных коллективов. Удивительное многообразие красок, вышивок, украшений из бисера, бус, лент, оборок. Всё хотелось запечатлеть на фотографиях. Как же созвучен народный костюм, и как не отделим от песни. Цветные платки, головные уборы, весь облик артистов настолько ярок и красочно звонок, что вызывает безотчетное чувство радости, как и звонкая народная песня.
Костюмы народных коллективов были, как сценические реконструированные, так и этнографические. Разглядывать их можно бесконечно.
Хотя одежда жителей каждой местности Руси имеет свои отличительные особенности, весь русский женский костюм обладает общими чертами: плавность контуров, контрастные сочетания цвета, связь с природой в вышивках, орнаментах.
Вот стоит девушка в национальном мордовском костюме. Красный сарафан, сплетённое из бисера наплечное украшение. Когда с пением петуха крестьянки спешили на луг, не диск ли восходящего солнца наполнял их душу ощущением радости, полноты жизни — красным цветом, который преобладает в народном костюме! Из поколения в поколение передавались рисунки орнаментов вышивки или ткачества. Они не были случайными. Это была первая система кода, изобретенная людьми, имевшая для них магический смысл. Возможно, по верованию наших предков условные изображения защищали от зла. Ждет выхода на сцену коллектив из Мордовии, на спине деревянные резные маски. Резьба по дереву в Мордовии — основное ремесло. А маски используются в языческих ритуалах (в Мордовии такое практикуется до сих пор). И как же необычно маски дополняют костюм девушек, сочетаясь с плетёными лыковыми лапотками на ногах и круглыми бубенцами.
А вот женщина в расшитой рубахе и клетчатой панёве. Этот костюм этнографический. Сшит не по заказу, а для себя, крестьянкой Калужской области, на праздник или, может быть, как приданное. Когда весной пахарь трудился на поле, превращая чернозем в бархатное покрывало глубокого темного цвета, не эти ли пашни воспроизводила крестьянка в своей черной панёве, разделяя ее на клетки?
Шитые золотом, жемчугом, цветными камнями кички, кокошники, сороки венчали головы русских женщин. В самих названиях этих головных уборов сохранились корни древних наименований птиц. А вот и народный коллектив из республики Марий-Эл. У всех девушек головные уборы причудливой формы, как головки птиц с заострёнными клювами.
Полным символики было и декоративное решение рукавов в русской женской рубахе. Вышитым рельефным орнаментом или белым рельефным шитьем, вытканным на станине или нашитыми кусками цветной ткани, — всегда орнаментом выделялась больше всего верхняя часть рукавов — та, откуда начинается движение рук. Этим художественным приемом народное искусство уподобляет руки крыльям птиц. Но есть и практический смысл такого кроя. Внутренняя часть рукава быстрее изнашивается, со временем её отпарывали и пришивали новую ткань, а трудоёмкая вышивка оставлялась.
Знаком служения женщин земле и близости к ней был орнамент на подолах женских рубашек. Здесь можно найти и знак солнца с его сложными загнутыми концами, и знак поля в виде ромбов с точкой посередине, и знак человека, животных, птиц. Все они ведут свое начало от древней славянской мифологии.
На фестивале был ансамбль из Калуги. Очень запомнились девочки с яркими платками на головах и множеством ярких лент в косе. Что же значил платок для русских женщин? По древнему русскому обычаю женская голова должна была быть всегда покрытой. Далеким прообразом платка был кусок ткани «убрус», покрывавший голову замужней женщины поверх небольшой шапочки «повоя». А платки появились позднее, примерно в 16-17 веках. Плат — от самого дешёвого до самого дорогого — был символом честности женской жизни. Самым большим позором для женщины Древней Руси было насильственное, публичное обнажение головы.
Как бы ни была тяжела в прошлом жизнь русской крестьянки, ее искусство, песни, танец поражают своим светлым, жизнеутверждающим содержанием, чувством красоты и композиции, которому позавидовали бы художники многих времен.
Как же символично, что такой фестиваль прошел на киностудии Военфильм. Так и хочется перефразировать цитату из фильма «В бой идут одни старики»: «Война — это все приходящее, а искусство и музыка вечны».
Знакомят с историей русского костюма, традициями и народными обычаями замечательные книги М.Н. Мерцаловой «Поэзия русского костюма» и В.И.Белова « Лад». Их можно почитать в Глуховской сельской библиотеке.
А.Ю.Кузнецова, библиотекарь Глуховской сельской библиотеки.
Фото автора и Киры Орловой
